Biodynamický kalendář svátků

Co je biodynamický kalendář svátků?

V biodynamickém pěstování slouží svátky běhu roku za praktické termínové značky. Nejsou pevnými předpisy, nýbrž osvědčenými orientačními body, na něž lze navázat opakující se práce v podniku a u preparátů. Běh roku dává biodynamické práci živý rytmus setí, růstu, zrání a klidu a svátky značí jeho zlomy.

Hlavní značky v běhu roku

Svatý Michael (29. září) značí podzimní začátek práce s preparáty. V této době se sbírají kravince na roháček a naplněné rohy se zakopávají; na podzim se roháček rozmetá na půdu, kdy podle biodynamického obrazu síly vstupují do země. Pro mnohé dává svatý Michael tón biodynamickému podzimu.

Svatý Jan (24. června), kolem letního slunovratu, je vrcholem růstu rostlin. Prakticky důležité: přeslička rolní se sklízí co nejkratší dobu před svatým Janem a mnoho preparátových rostlin (řebříček, heřmánek) se sbírá v tomto čase plné síly.

Vedle nich člení biodynamický rok rovnodennosti (jarní a podzimní), slunovraty (letní a zimní) a dvanáct nocí (dvanáct nocí kolem přelomu roku). Také další tradované svátky — Hromnice, Valpuržina noc, Lammas, svatý Martin, Všech svatých, Tři králové — slouží jako kalendářní orientace.

Vztah k práci s preparáty

V praxi je kalendář svátků užitečný především jako mřížka pro paměť: svatý Michael zahajuje podzimní práci s preparáty (sběr a rozmetání roháčku), jaro před Velikonocemi přináší vyzvednutí preparátů zakopaných přes zimu, svatý Jan letní dobu sběru. Tak se běh roku pojí s konkrétním pracovním kalendářem biodynamického podniku.

Dosah

Svátky nesou křesťanská i starší, předkřesťanská jména, v biodynamické praxi však slouží jako kalendářní orientace pro setí, sklizeň a práci s preparáty, nikoli jako náboženský předpis. Konkrétní práce se vždy řídí počasím, krajem a stavem vývoje; svátky jsou vodítka, ne pevné termíny.