Por qué dos calendarios lunares muestran constelaciones distintas

Sobre la mesa hay dos calendarios lunares. Para el mismo día, uno dice día de hoja y el otro, día de flor. No es una errata: los dos calculan con cielos distintos.

La pregunta nos llega cada primavera, cuando la siembra aprieta y los calendarios se contradicen: ¿cuál tiene razón? De ello depende una decisión práctica: si hoy van a la tierra lechugas o colinabos. La respuesta no está en la biodinámica, sino en la astronomía, y es agradablemente clara. Al final de este texto sabrás de dónde viene la diferencia y cómo reconocer en segundos qué sistema tienes delante.

Dos sistemas, un mismo cielo

Quien habla de la posición de la Luna se refiere a una de dos cosas. En el día a día se mezclan.

Los signos zodiacales. Una cuadrícula de cálculo: doce sectores de exactamente 30 grados, trazados sobre la eclíptica y anclados en el punto vernal. Limpia, regular, cómoda para el calendario. El precio: los sectores llevan nombres de constelaciones, pero ya no coinciden con ellas.

Las constelaciones. Los grupos de estrellas que hay de verdad en el cielo. Tienen anchos distintos, porque las estrellas no respetan líneas de cuadrícula. Sobre la eclíptica ocupan entre doce y cuarenta grados. La Luna tarda 27,32 días en dar la vuelta: Libra la atraviesa en algo más de un día; para Virgo necesita tres y medio.

Un calendario que usa el primer sistema y otro que usa el segundo llegan, en muchos días del año, a indicaciones distintas. Los dos calculan bien. Responden a preguntas distintas.

La precesión: por qué los dos sistemas se separaron

Hace unos dos mil años, signos y constelaciones todavía coincidían en buena medida. Fue entonces cuando se fijó la cuadrícula. Desde entonces el eje de la Tierra sigue bamboleándose: es la precesión, con un ciclo de unos 25.920 años. Para recorrer el ancho de un signo necesita aproximadamente 2.160 años.

El resultado: el punto vernal, en el que está anclada la cuadrícula de los signos, ya no está hoy en la constelación de Aries, sino al comienzo de la constelación de Piscis. Entre signo y constelación hay ya casi el ancho de un signo entero.

En la práctica, la conversión a días es más tangible que la conversión a grados: la Luna avanza unos trece grados al día. Un desplazamiento de casi treinta grados equivale, por tanto, a unos dos días de calendario. El día de raíz que un calendario de signos marca para el viernes cae, en el calendario de constelaciones, más cerca del miércoles.

Qué calculó Maria Thun

Para la práctica biodinámica, la cuestión del sistema está decidida. Maria Thun (1922–2012) se decidió expresamente por el cielo real. Sus días de siembra no se refieren a la cuadrícula de los signos, ni tampoco al zodiaco sideral de la astrología india, sino a las constelaciones visibles con su extensión real y desigual. Como base de cálculo usó efemérides astronómicas, los mismos datos con los que trabaja cualquier observatorio.

El camino hasta allí pasó por el bancal. A partir de mediados de los años cincuenta, Thun estableció en su terreno cerca de Marburgo ensayos en parcelas con repeticiones. En los rabanitos encontró cuatro tipos de crecimiento recurrentes, a los que llamó tipo raíz, hoja, flor y fruto o semilla. Las plantas cambiaban de tipo cada dos o tres días. Al compararlo con las posiciones astronómicas encontró un ritmo que encajaba: el paso de la Luna de una constelación a la siguiente. En 1963 apareció su primer calendario de días de siembra, que hoy existe en unos veinte idiomas.

Los cuatro trígonos

Thun asigna un elemento a cada grupo de tres constelaciones y una parte de la planta a cada elemento. Esta asignación es el núcleo del sistema:

• Tierra → día de raíz. Tauro, Virgo, Capricornio. Para zanahoria, remolacha de mesa, patata, rabanito.
• Agua → día de hoja. Cáncer, Escorpio, Piscis. Para lechuga, col, espinaca, hierbas de hoja.
• Luz → día de flor. Géminis, Libra, Acuario. Para flores, brócoli, coliflor.
• Calor → día de fruto. Aries, Leo, Sagitario. Para tomate, judía, calabaza, cereales, fruta.

Como las constelaciones tienen anchos distintos, los días de planta tienen duraciones distintas. Un día de fruto de tres días y medio y un día de flor de algo más de uno conviven en el mismo mes. No es un defecto estético, sino la afirmación de fondo del sistema: sigue al cielo, no a la regla.

Por qué dos calendarios indican días distintos

Tres causas, por este orden:

Primera, la elección del sistema. El representante más conocido del cálculo por signos es «Vom richtigen Zeitpunkt», de Johanna Paungger y Thomas Poppe, que se basa en la división rígida de treinta grados. Al hojearlos apenas se nota la diferencia, porque los dos tipos de calendario usan los mismos símbolos y los mismos términos. La diferencia está en la base de cálculo, no en la presentación.

Segunda, los límites. En mitad de una constelación ancha, los dos sistemas suelen caer en el mismo elemento, porque signo y constelación se solapan. En las transiciones, la cosa cambia. Quien se extraña de una contradicción la encuentra casi siempre en un día de cambio: es el primer sitio donde conviene mirar.

Tercera, la hora. El cambio de constelación cae en un momento, no en un día. Que un calendario asigne un cambio a las 21 h todavía al día en curso o ya al siguiente es una decisión editorial. En los calendarios que se distribuyen a escala internacional se suma la zona horaria.

Cómo reconocer en treinta segundos qué sistema tienes delante

En la portada rara vez lo pone. Bastan estas cuatro comprobaciones:

1. ¿Tienen los tramos de constelación duraciones distintas? Cuenta en el calendario de un mes cuántos días corresponden a cada signo. Si hay bloques de un día y bloques de tres o cuatro días, el calendario calcula con constelaciones. Si todos los bloques son iguales, se basa en la cuadrícula de treinta grados.
2. ¿Cambia la posición de la Luna a una hora concreta? Los calendarios de constelaciones suelen indicar el cambio con la hora, porque no cae a medianoche. Los calendarios de signos trabajan más a menudo por días.
3. ¿Figura una fuente en los créditos? Expresiones como «según efemérides astronómicas» o una referencia a las «Astronomischen Grundlagen für den Kalender» apuntan al cálculo por constelaciones.
4. La contraprueba en el cielo. La comprobación más fiable dura un minuto: mira en un visor de constelaciones dónde está realmente hoy la Luna y compáralo con lo que dice el calendario. Si difieren en unos dos días, tienes en la mano un calendario de signos.

Una advertencia sobre un uso de las palabras que crea confusión: la distinción entre calendarios «astronómicos» y «astrológicos» se vende a menudo como si fuera la diferencia decisiva. Se queda corta. Los dos tipos de calendario suponen una acción de fuerzas de la Luna y del zodiaco sobre la planta: se distinguen en la base de cálculo, no en el supuesto de partida. El término «astronómico» describe, pues, la base de cálculo y nada más.

Ofiuco: la constelación que ningún sistema de reglas conoce

Aquí la cosa se vuelve incómoda. Según los límites de las constelaciones vigentes hoy, fijados por la Unión Astronómica Internacional, la eclíptica no atraviesa doce constelaciones, sino trece. La decimotercera es Ofiuco, el Serpentario, y está entre Escorpio y Sagitario.

La Luna se aparta de la eclíptica como mucho unos cinco grados. Por tanto, pasa con regularidad por esta constelación: varias veces al año, cada vez durante más o menos un día.

En los sistemas de reglas clásicos no aparece. La razón es histórica: el orden babilónico se redujo a doce sectores, en correspondencia con los doce ciclos lunares del año, y Ofiuco quedó fuera. Tampoco el calendario de Thun lo recoge. Los sistemas de doce constelaciones cubren el hueco extendiendo a sus vecinas, Escorpio y Sagitario, hasta el límite común.

Para esos días no hay, por tanto, una asignación transmitida, solo una convención. Quien quiera saber dónde está realmente la Luna un día concreto y cuánto se separan en ese momento los dos sistemas encontrará en la Himmelsuhr una representación que superpone los dos anillos: fuera, los límites de las constelaciones según la UAI; dentro, los sectores tropicales de treinta grados. Allí Ofiuco se ve, en lugar de repartirse en silencio.

Qué significa para el trabajo con los preparados

Menos de lo que el debate deja suponer. La cuestión de las constelaciones afecta sobre todo a la siembra y a las labores de cuidado, porque ahí decide a qué parte de la planta se dirige el trabajo.

En la aplicación de los preparados pesan otros criterios: la hora del día, el tiempo, la temperatura y la humedad del suelo, además de la práctica habitual de aplicar la boñiga en cuerno por la tarde con luna descendente y la sílice en cuerno a primera hora de la mañana. Estos criterios no se ven afectados por la cuestión de signos o constelaciones. Quien tiene en cuenta además la constelación gana un ajuste fino, no un criterio de exclusión. Una buena fecha de aplicación con el tiempo adecuado vale más que una mala fecha en el trígono correcto.

En resumen

• Los signos zodiacales son una cuadrícula de doce sectores iguales, anclada en el punto vernal.
• Las constelaciones son los grupos de estrellas reales, de doce a cuarenta grados de ancho, que la Luna atraviesa en uno a tres días y medio.
• La precesión ha separado ambos casi el ancho de un signo: en la Luna eso equivale a unos dos días de calendario.
• Los días de siembra de Thun siguen las constelaciones. Los calendarios de signos como «Vom richtigen Zeitpunkt» siguen la cuadrícula.
• Ofiuco está sobre la eclíptica, pero los sistemas de doce partes no lo recogen.
• Más importante que elegir sistema es quedarse con uno y anotar los propios resultados.

Para seguir trabajando

• Nuestro calendario de siembras: días de planta, ventanas para los preparados y las tareas del mes, calculados para tu ubicación.
• Himmelsuhr: fase lunar y constelación de cada día según los límites de la UAI, además de luna llena y luna nueva al minuto, apogeo, perigeo, nodos lunares y eclipses. Útil como contraprueba cuando dos calendarios se contradicen.
• Maria Thun, «Aussaattage»: el calendario en sí, que publica cada año la editorial Thun. Es la fuente a la que se remite el trabajo con las constelaciones en el ámbito de habla alemana.

Y si la próxima vez dos calendarios dicen cosas distintas: mira si el día es un día de cambio. En la mayoría de los casos, eso lo explica.