Porque é que dois calendários lunares mostram constelações diferentes
Dois calendários, um dia, duas indicações diferentes. De onde vem a diferença, o que tem a precessão a ver com isso e como reconhecer em trinta segundos o sistema que se tem à frente.
Em cima da mesa estão dois calendários lunares. Para o mesmo dia, um diz dia de folha, o outro dia de flor. Não é gralha — os dois calculam com céus diferentes.
A pergunta chega-nos todas as primaveras, quando a sementeira aperta e os calendários se contradizem: qual deles está certo? Disso depende uma decisão prática — se hoje vai para a terra alface ou couve-rábano. A resposta não está na biodinâmica, mas na astronomia, e é felizmente clara. No fim deste texto fica claro de onde vem a diferença e como reconhecer em segundos o sistema que se tem à frente.
Dois sistemas, um céu
Quem fala da posição da Lua quer dizer uma de duas coisas. No dia a dia, as duas misturam-se.
Os signos do zodíaco. Uma grelha de cálculo: doze setores de exatamente 30 graus, dispostos ao longo da eclíptica e ancorados no ponto vernal. Limpa, regular, cómoda para um calendário. O preço: os setores têm os nomes das constelações, mas já não coincidem com elas.
As constelações. Os grupos de estrelas que estão de facto no céu. Têm larguras diferentes, porque as estrelas não respeitam as linhas de uma grelha. Na eclíptica ocupam entre doze e quarenta graus. A Lua precisa de 27,32 dias para dar a volta — atravessa a Balança em pouco mais de um dia, para a Virgem precisa de três e meio.
Um calendário que usa o primeiro sistema e um calendário que usa o segundo chegam, em muitos dias do ano, a indicações diferentes. Os dois calculam corretamente. Respondem a perguntas diferentes.
A precessão: porque é que os dois se afastaram
Há cerca de dois mil anos, os signos e as constelações ainda estavam em grande parte sobrepostos. Foi nessa altura que a grelha foi fixada. Desde então, o eixo da Terra continua a oscilar — é a precessão, com um ciclo de cerca de 25 920 anos. Para avançar a largura de um signo precisa de aproximadamente 2160 anos.
O resultado: o ponto vernal, ao qual está presa a grelha dos signos, já não fica hoje na constelação do Carneiro, mas no início da constelação dos Peixes. Entre signo e constelação há agora quase a largura de um signo inteiro.
Na prática, a conversão em dias é mais palpável do que em graus: a Lua avança cerca de treze graus por dia. Um desvio de quase trinta graus corresponde assim a cerca de dois dias de calendário. O dia de raiz que um calendário de signos indica para sexta-feira fica, no calendário de constelações, mais perto de quarta-feira.
O que Maria Thun calculou
Para a prática biodinâmica, a questão do sistema está resolvida. Maria Thun (1922–2012) optou expressamente pelo céu real. Os seus dias de sementeira não se referem à grelha dos signos nem ao zodíaco sideral da astrologia indiana, mas às constelações visíveis na sua extensão verdadeira e desigual. Como base de cálculo serviram efemérides astronómicas — os mesmos dados com que trabalha qualquer observatório.
O caminho até lá passou pelo canteiro. A partir de meados dos anos 1950, Thun instalou nas suas terras perto de Marburgo ensaios em parcelas com repetições. No rabanete encontrou quatro tipos de crescimento recorrentes, a que chamou tipo raiz, folha, flor e fruto ou semente. As plantas mudavam de tipo com intervalos de dois a três dias. Ao comparar com as posições astronómicas, encontrou um ritmo que correspondia: a passagem da Lua de uma constelação para a seguinte. Em 1963 saiu o seu primeiro calendário de dias de sementeira, que hoje existe em cerca de vinte línguas.
Os quatro trígonos
Thun atribui um elemento a cada grupo de três constelações e uma parte da planta a cada elemento. Esta atribuição é o núcleo do sistema:
- Terra → dia de raiz. Touro, Virgem, Capricórnio. Para cenoura, beterraba, batata, rabanete.
- Água → dia de folha. Caranguejo, Escorpião, Peixes. Para alface, couves, espinafre, ervas de folha.
- Luz → dia de flor. Gémeos, Balança, Aquário. Para flores, brócolos, couve-flor.
- Calor → dia de fruto. Carneiro, Leão, Sagitário. Para tomate, feijão, abóbora, cereais, fruta.
Como as constelações têm larguras desiguais, os dias das plantas têm durações desiguais. Um dia de fruto de três dias e meio e um dia de flor de pouco mais de um dia aparecem lado a lado no mesmo mês. Isto não é um defeito estético, mas a afirmação de base do sistema: segue o céu, não a régua.
Porque é que dois calendários indicam dias diferentes
Três causas, por esta ordem:
Primeiro, a escolha do sistema. O representante mais conhecido do cálculo por signos é «Vom richtigen Zeitpunkt», de Johanna Paungger e Thomas Poppe — aí, a base é a divisão fixa em trinta graus. Ao folhear, a diferença quase não se nota, porque os dois tipos de calendário usam os mesmos símbolos e os mesmos termos. A diferença está na base de cálculo, não na apresentação.
Segundo, os limites. No meio de uma constelação larga, os dois sistemas caem muitas vezes no mesmo elemento, porque signo e constelação se sobrepõem. Nas transições, tudo vira. Quem estranha uma contradição encontra-a quase sempre num dia de mudança — é o primeiro sítio onde se deve ir ver.
Terceiro, a hora. A mudança de constelação acontece num momento, não num dia. Se um calendário atribui uma mudança às 21 horas ainda ao dia corrente ou já ao dia seguinte, é uma decisão editorial. Nos calendários vendidos internacionalmente, junta-se a isso o fuso horário.
Como reconhecer em trinta segundos o sistema que se tem à frente
Na capa raramente vem escrito. Estas quatro verificações bastam:
- Os períodos das constelações têm durações desiguais? Contar, no calendário de um mês, quantos dias cabem a cada signo. Se houver blocos de um dia e blocos de três a quatro dias, o calendário calcula com constelações. Se todos os blocos tiverem a mesma duração, a base é a grelha de trinta graus.
- A posição da Lua muda a horas certas? Os calendários de constelações indicam a mudança quase sempre com a hora, porque ela não cai à meia-noite. Os calendários de signos trabalham mais vezes por dias inteiros.
- Há uma fonte na ficha técnica? Formulações como «segundo efemérides astronómicas» ou uma referência às «Astronomische Grundlagen für den Kalender» apontam para o cálculo por constelações.
- A contraprova no céu. A verificação mais fiável leva um minuto: ver num mapa de constelações onde está realmente a Lua hoje e comparar com a indicação do calendário. Se diferirem cerca de dois dias, tem-se nas mãos um calendário de signos.
Uma nota sobre o uso das palavras, que causa confusão: a distinção entre calendários «astronómicos» e «astrológicos» é muitas vezes vendida como se fosse aí que está a diferença decisiva. Fica aquém. Os dois tipos de calendário admitem uma ação de forças da Lua e do zodíaco sobre a planta — distinguem-se na base de cálculo, não no pressuposto de base. O termo «astronómico» descreve, portanto, a base de cálculo, e nada mais.
O Serpentário: a constelação que nenhuma regra conhece
Aqui a coisa fica incómoda. Segundo os limites das constelações hoje em vigor da União Astronómica Internacional, a eclíptica atravessa não doze, mas treze constelações. A décima terceira é o Serpentário, Ophiuchus, e fica entre o Escorpião e o Sagitário.
A Lua afasta-se da eclíptica no máximo cerca de cinco graus. Passa portanto regularmente por esta constelação — várias vezes por ano, de cada vez durante cerca de um dia.
Nas regras clássicas não aparece. A razão é histórica: a ordem babilónica foi reduzida a doze setores, de acordo com os doze ciclos lunares do ano, e o Serpentário ficou de fora. O calendário de Thun também não o inclui. Os sistemas de doze constelações fecham a lacuna alargando os vizinhos Escorpião e Sagitário até à fronteira comum.
Para esses dias não existe, portanto, nenhuma atribuição transmitida, apenas uma convenção. Quem quiser saber onde está realmente a Lua num dia concreto e quanto se afastam nesse momento os dois sistemas encontra na Himmelsuhr uma representação que sobrepõe os dois anéis — por fora os limites das constelações segundo a UAI, por dentro os setores tropicais de trinta graus. Aí o Serpentário fica visível, em vez de ser repartido em silêncio.
O que isto significa para o trabalho com os preparados
Menos do que o debate faz supor. A questão das constelações diz respeito sobretudo à sementeira e aos trabalhos de cuidado, porque aí decide qual a parte da planta a que se dirige o trabalho.
Na aplicação dos preparados estão em primeiro plano outros critérios: a hora do dia, o tempo, a temperatura e a humidade do solo, e ainda a prática corrente de aplicar a bosta em corno à tarde com Lua descendente e a sílica em corno de madrugada. Estes critérios não são afetados pela questão signo ou constelação. Quem tiver também em conta a constelação ganha um ajuste fino — não um critério de exclusão. Uma boa data de aplicação com o tempo certo vale mais do que uma má data no trígono certo.
Em resumo
- Os signos do zodíaco são uma grelha de doze setores iguais, ancorada no ponto vernal.
- As constelações são os grupos de estrelas reais, com doze a quarenta graus de largura, que a Lua atravessa em um a três dias e meio.
- A precessão afastou os dois quase a largura de um signo — na Lua, isso corresponde a cerca de dois dias de calendário.
- Os dias de sementeira de Thun seguem as constelações. Os calendários de signos, como «Vom richtigen Zeitpunkt», seguem a grelha.
- O Serpentário fica na eclíptica, mas os sistemas de doze partes não o incluem.
- Mais importante do que a escolha do sistema é manter-se fiel a um sistema e anotar os próprios resultados.
Para continuar
- O nosso calendário de sementeiras — dias das plantas, janelas de tempo para os preparados e os trabalhos do mês, calculados para o local de cada um.
- Himmelsuhr — fase da Lua e constelação para cada dia segundo os limites da UAI, além de Lua cheia e Lua nova ao minuto, apogeu, perigeu, nodos lunares e eclipses. Útil como contraprova quando dois calendários se contradizem.
- Maria Thun, «Aussaattage» — o próprio calendário, editado todos os anos pela Thun-Verlag. A fonte a que se refere o trabalho com as constelações nos países de língua alemã.
E se da próxima vez dois calendários afirmarem coisas diferentes: ver se o dia é um dia de mudança. Na maior parte dos casos, isso explica tudo.